Секс VS тренировка
Сколько на самом деле калорий тратят люди во время занятий любовью и спортом?
Проживите день как герой «Ералаша»
И узнайте умник вы, хулиган, неформал или школьник обыкновенный
Как узнать нет ли у моего парня венерических заболеваний?
Спрашивает Аня, 16 лет
Как предложить встречаться, чтобы не показаться навязчивым?
Спрашивает Аноним
Что делать, если меня совсем не интересует секс? Со мной что-то не так?
Спрашивает Алёна, 14 лет
Покушение на «Убийство в “Восточном экспрессе”»
Специалисты комментируют спорные моменты фильма
Великая тайна бутерброда
«О науке без звериной серьёзности»: глава из книги Григория Тарасевича
Дотком
Словарь цифровой экономики. Разбираемся в мире, в который попали
Топ
Жидкости-супергерои
Они намагничиваются, наматываются, трескаются и прыгают
Прекрасные кристаллические формы
Какими бывают снежинки и почему они получаются столь красивыми?
Подпишитесь
на нас
на нас
Будьте в курсе событий!
Смысл жизни
Артур Шопенгауэр (1788–1860)
Немецкий философ, яркий представитель иррационализма
«Прежде чем так уверенно говорить, что жизнь — благо, достойное желаний и нашей признательности, сравните-ка беспристрастно сумму всех мыслимых радостей, какие только человек может испытать в своей жизни, с суммой всех мыслимых страданий, какие он в своей жизни может встретить. Я думаю, что подвести баланс будет нетрудно. <…> Если бы жизнь и мир были сами себе целью и поэтому теоретически не нуждались в оправдании, а практически — в вознаграждении или поправке; <…> если бы существование мира не нуждалось, таким образом, ни в оправдании из его причин, ни в объяснении из его следствий, то страдания и горести жизни не то что должны были бы вполне уравновешиваться наслаждениями и благополучием в ней, но в жизни и совсем не должно было бы быть никаких страданий, да и смерти не должно было бы существовать, или не должна была бы она представлять для нас ничего страшного. Лишь в таком случае жизнь окупала бы себя. <…> Истина же такова: мы должны быть несчастны, и мы несчастны».
(А. Шопенгауэр. О ничтожестве и горестях жизни. — М.: Просвещение, 1992. C. 6)